(星島日報報道)女人早上起床，脫掉睡鞋，見腳裹布有點鬆，便小心翼翼地脫下它，因為幾天沒洗腳，嫩白的小尖腳有點異味，讓腳吹吹風後，又一圈一圈地裹上。丈夫見到三吋小腳就問她：「痛嗎？」那女人搖搖頭笑說：「才不呢！看，今天穿這雙花鞋怎麼樣？」以上就是過往中國女性的生活寫照。紮腳不好嗎？台灣的三寸金蓮文物館館長柯基卻唱反調，認為紮腳是以往女性提升自我、增加涵養的生活「指定動作」。
等同今天為美整容
「我十歲時，有次被穿著高跟鞋的女士吸引，頓時像被當頭棒喝。一雙鞋子就能呈現女性的肢體美，讓人成為焦點，奪魄勾魂，我從此就迷上了鞋子。四十四年來，在中國各地搜羅金蓮鞋子，收藏了一萬多件文物，其中六千多隻是繡花弓鞋。」全球「金蓮」專家寥寥無幾，柯基可說是最具代表性的一位。
究竟紮腳有甚麼可研究？「中國近代，因連番戰敗而失去民族自信心，將歷史文化以迂腐愚昧為由統統推翻。紮腳曾被追捧為風情萬種的時尚潮流，為何忽然變成了民族的羞恥，刻意在記憶中洗掉？審美觀隨著時代而轉，今日穿高跟鞋、胸要豐滿、腰要幼，其實異曲同工，憑甚麼說纏足就是扁低女性？中國古代改朝換代，裹腳文化卻站穩一千年，可見它的存在意義！」這是女性不能被遺忘的歷史，卻被男人為主的歷史洪流下埋沒了。不能真確了解情況，如何反映當時女性的所思所想？「纏足加深了兩性的身分分別，穩定了男主外、女主內的社會秩序，為何硬說是男尊女卑、不平等呢？女權組織批評我鼓吹纏足風氣，其實她們更須了解這段歷史。只有了解女性的過去，才懂得去爭取甚麼樣的女權！」柯基堅定的說。
今日不少女性為了美而整容，弄得大眼高鼻、前突後翹，靠改變自己身體來取悅異性。那麼為何對過去風俗感到吃驚呢？當時科技不昌盛，女性沒有太多選擇去變美，那麼裹腳是被壓逼下或是自願下的選擇呢？柯基說：「滿清政府入關後，曾多次下令旗人禁止纏足，並要求漢人放足，可惜三吋美腳魔力沒法擋，男人成功被逼剃髮留辮，女性卻依舊照纏足，滿清女子還偷師學纏，上至宮妃，下至平民婦孺，追求時尚之風勢不可擋，所以坊間有句話：『男降女不降。』」
人際關係踏腳「鞋」
今天的自由社會，大多數人不會說紮腳是好事，柯基卻大唱反調：「如果沒有好處，女性不會一窩蜂地紮；一千多年來，超過三十五億女士紮腳，她們沒可能全都是儍的！」好處？走起路來隨風搖擺，弱不禁風；因要取悅男人而忍受終身痛楚？筆者作為女性，感到有點疑惑。兼為廣川醫院院長的柯基說：「好處可多了，閨房樂就是其一。小腳因長期被緊壓，去了裹布後，頓時充血，神經變得敏感，加上腳掌的皮膚細緻滑膩，像自製了第二性器官，帶給雙方另類的性體驗。」柯基說這是書上記載的事實，只是沒人公開討論過。另外，女性在家的消閒活動就是繡鞋、比鞋、談鞋，還有分享裹腳的辛酸，鞋子成了她們的共同話題。紮腳文化成為促進婦女和母女間的交流，是女孩學習處理人際關係的踏腳「鞋」。還有，結婚的喜鞋、出街的繡花鞋、喪禮的考鞋壽鞋，以及雨鞋睡鞋等等，都與生活息息相關，折射著社會的脈搏轉變。在柯基的網站中更提及：「絕大多數的少女纏足時是為了提升自己、增加自己的涵養……纏足奉獻、犧牲的對象，不是愛人，反而是一種倫理體制，一種社會規範與類似教育的自我提升。」鞋子就是勾畫出被歷史隱藏的女性世界。
歷史話你知
女童在四、五歲時開始纏腳，除大腳趾外，另四隻腳趾向腳心用力壓，用裹布緊纏，直到四趾與腳掌並排，三四年後定了型才鬆解裹布。此文化最早源於唐朝，在明代開始流行，到了滿清更是時尚。政府曾多次禁纏無效，真正消失是在文革之後。腳要小、尖、彎、弓，「三寸金蓮」是對小腳的最高榮譽；四吋之內被稱為「銀蓮」；大於四吋被稱為「鐵蓮」。
特色展品一覽
1. 因對鞋外觀的要求，而衍生出鞋的燙斗。
2. 今日的絲襪早已不是絲襪了，這才是真正的「絲」襪。宋朝北方的遼代已經盛行，珍珠光澤，今日仍具彈性。
3. 不同的情況穿不同的鞋子，一天換幾雙也不是怪事，下雨當然要穿上雨鞋（見圖）。
4. 相關的酒杯也用鞋形作設計概念，可見當時大眾對小腳的追捧程度。
■三吋金蓮自殘腳部嗎？可是，今天的高跟鞋亦不見得對腳部健康。
■柯基一談起鞋子，愈說愈有勁，其迷戀程度可見一斑。
■柯基關於金蓮的著作。
■三寸金蓮見證了以前中國女性的生活寫照。
《百年女士鞋履展》
日期：即日（3月9日）
至3月13日（六）
時間：12:00pm至9:00pm
地點：鑽石山荷里活廣場一樓
明星廣場
查詢：2118 8811
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